Certaines remarques ne se faisant pas attendre abondent dans le sens de propositions faites, mais aussi des critiques, et parfois un embarras et un rejet de la conclusion des disciples, qui considéraient YESHOUA comme D.ieu venu en chair.

L’ensemble des passages qui évoquaient dans un premier temps, le scepticisme des talmidim ( disciples) à la fois attirés et effrayés par ce faiseur de miracles, capable de maitriser comme personne les éléments naturels, ou défier les lois de la physique et de la médecine.

Des hommes religieux ou non, ayant de l’autorité ou issus du peuple, se tenaient perplexes devant ce rabbin à qui même les démons étaient soumis. A peine étaient-ils surpris de le voir désigné par ces derniers comme Fils de D.ieu.

Si quelques uns se sont ensuite laissés convaincre du caractère divin de YESHOUA – une véritable révolution spirituelle pour ces Juifs ; La plupart restant dans l’expectative, au moins jusqu’à la résurrection des morts de leur Maître «Rabbi». C’est d’ailleurs cet évènement capital qui fera basculer dans la foi la plupart de ceux qui l’avaient suivi.

Même un persécuteur des croyants comme Saul de Tarse, un homme hautement instruit et versé dans les Ecritures, devenu par la suite le disciple Paul, en viendra à prêcher le Fils de D.ieu.

ANANIAS partit et lorsqu’il fut arrivé dans la maison, il imposa les mains à Saul et dit : mon frère, le Seigneur YESHOUA ; Qui t’es apparu sur le chemin par lequel tu venais, m’a envoyé vers toi afin que tu recouvres la vue et que tu sois rempli de l’Esprit-Saint.

Au même instant il tomba de ses yeux comme des écailles, et il recouvra la vue. Il se leva et fut baptisé, et après avoir pris de la nourriture, il retrouva ses forces. Il resta quelques jours avec les disciples qui étaient à Damas, et aussitôt il se mit à prêcher YESHOUA dans les synagogues, disant qu’il était le fils de D.ieu «Actes 9 :17 à 20».

L’assurance du rabbin Saul : maintenant prénommé Paul- tient à sa parfaite conviction que YESHOUA est ressuscité des morts et qu’il est donc vivant. Connaissant son passé et son caractère, il semble difficile de balayer d’un revers de main ses arguments en prétextant qu’il se serait laissé abuser par une illusion ou pire, qu’il aurait menti lui-même à ses pairs et sa génération. Si son témoignage est ainsi confirmé, d’autres rabbins de son temps auraient-ils pu se laisser convaincre du caractère Divin du Messie YECHOUA ? Et quelle serait leur réflexion quant à la personne du Messie en lien avec la divinité ?

Nous savons que YESHOUA ne se cache pas de sa filiation au Père et donc de sa nature Divine, même s’il use d’un vocable différent- Celui de Fils de l’homme.

REVELATIONS DU ROI DAVID ET DU PROPHETE ESAÏE : concernant YESHOUA

Bien avant le prophète Esaïe : annonçant la divinité et le sacrifice du Messie au chapitre: 53 versets 5 à 10. Dans les Psaumes «Téhilims»  chapitre 22 : versets 1 à 8 et 10 à 22 ; David parlait déjà du fruit de sa lignée : le Messie YESHOUA qui serait sacrifié pour tous.

(Kremer- Philippe)   

La foule et les pharisiens sont embarrassés par cette nature à la fois divine et humaine, dont YESHOUA se prévaut. Un homme quel qu’il soit, ne peut se proclamer D.ieu et se faire adorer sans subir le courroux de l’E.ternel. En même temps comment comprendre alors que YESHOUA puisse manifester de tels miracles sans la puissance de D.ieu.

Les motifs de sa condamnation sont multiples, et ne se résument pas au fait qu’il se soit proclamé Messie et Roi. Il a proclamé sa divinité comme en témoigne le passage de «Marc: 2- 5à 10 ». (Lorsqu’Il vit quelle foi ces hommes avaient en Lui, Il dit au paralytique : mon enfant tes péchés te sont pardonnés. Des spécialistes de la Loi raisonnant entre- eux dirent : Comment cet homme ose t-il parler ainsi ? Seul D.ieu a le pouvoir de pardonner les péchés.

YECHOUA eut connaissance de leurs raisonnements et leur dit : Pourquoi raisonnez-vous ainsi en vous mêmes ? Qui ya t-il de plus facile à dire au paralysé, tes péchés te sont pardonnés, ou bien lève toi, prend ton brancard et marche? Eh bien sachez que le Fils de l’homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés).

Le raisonnement des spécialistes de la Loi est juste, mais aussi révélateur de la mission qui était celle du Messie YESHOUA- sur la terre : Pardonner les péchés. Or jusqu’à présent seul D.ieu pardonne les péchés, ce qui fait dire à ces hommes que YESHOUA blasphème, car par sa déclaration, IL, se fait D.ieu lui-même. Ceci dit la notion de Fils de D.ieu est-elle propre au nouveau testament, ou existe-t-elle également dans le Tana’h «première alliance»?

Le témoignage d’anciens rabbins, commentateurs de la Torah «Loi» laisse songeur,

Psaume: 2 « Pourquoi les nations s’agitent elles et les peuples ont-ils de vaines pensées?

Les rois de la terre se dressent, et les princes se liguent ensemble contre l’E.ternel et contre son Messie:

Brisons leurs liens, et rejetons loin de nous leurs chaines! Il rit celui qui siège dans les cieux,

Le Seigneur se moque d’eux. Il leur parle dans sa colère, et dans Sa fureur, Il les épouvante.

C’est Moi qui ai sacré mon Roi sur Sion, ma montagne Sainte! 

Je publierai le décret de l’E.ternel ; Il m’a dit: Tu es mon Fils ; C’est Moi qui t’ai engendré aujourd’hui. Demande moi et je te donnerai les nations pour héritage, et pour possession les extrémités de la terre. 

Tu les briseras avec un sceptre de fer. Comme le vase d’un potier, tu les mettras en pièces.

Et maintenant rois! Ayez du discernement, recevez instruction juges de la terre!

Servez l’E.ternel avec crainte ; Soyez dans l’allégresse, en tremblant. Embrassez le fils, de peur qu’il ne se mette en colère, et que vous ne périssiez dans votre voie. Car sa colère est prompte à s’enflammer. Heureux tous ceux qui se réfugient en LUI!»

YESHOUA dans sa Divinité s’est fait connaître des disciples et de ses semblables, en tant que Fils de l’homme. Il semblerait que le peuple quelquefois fut appelé Fils de l’homme, ainsi que les anges ou les enfants d’ISRAËL revenant à la Foi.

SALOMON dans sa mission royale est appelé Fils par l’E.ternel devant son peuple «2 Samuel: 7-14» Moi-même Je serai pour lui un Père, et lui il sera pour Moi un fils.

Des textes qualifiés de Messianiques, décrivent le même personnage Messianique Roi- Sacrificateur, mettant l’accent sur les qualités Divines du Roi Messie à venir. On peut faire les comparaisons suivantes «Psaume: 83-18» Qu’ils reconnaissent que Toi seul dont le nom est l’E.ternel, Tu es le Très-Haut sur toute la terre! «Psaume: 89-28» Parle du Messie à venir :

Et Moi, Je ferai de lui le premier né ; Le plus haut placé des rois de la terre. Je lui conserverai toujours ma bienveillance ; Et mon alliance avec lui sera ferme ; Je rendrai sa descendance perpétuelle ; Et son trône aussi durable que les jours des cieux.

«Psaume:86-9» Toutes les nations que tu as faites viendront se prosterner devant Ta Face, Seigneur, et rendre gloire à Ton nom.

«Psaume:72-11» A propos du Messie : Tous les rois se prosterneront devant lui ; Toutes les nations le serviront.

Tous ces textes et bien d’autres, expriment les hautes qualités Divines de l’E.ternel. Le Messie Roi «D.ieu fait homme» est aussi désigné avec les mêmes termes (Kremer-Philippe)…

(Extrait d’une étude de Guy Athia : Pour la revue le Berger d’ISRAËL.

APPRECIEZ SIMPLEMENT CE MOMENT DIVIN ....

UN PUR BONHEUR....

ECOUTEZ !

 LA MER DE GALLILEE : PHOTO DE DEBORAH

Direction le lac de Tibériade appelé aussi Mer de Galilée ou Kinnereth, ou Génézareth, qui signifie en forme de lyre (en Hébreux) mais aussi un instrument de musique arrondi. Le lac de Tibériade est un lac naturel, d’eau douce situé au septentrion et orient d’Israël dans le plateau du Golan! Sa superficie est de 160km² soit une longueur 20km * une largeur de 10km* et une profondeur de 50m.

Il est situé à plus de 200m au dessous du niveau de la mer Morte, aliment l’eau du Jourdain, riche en poissons. La mer de Galilée dépend des pluies et son eau est utilisée pour la vie courante Nous sommes dans la région de Galilée, région invivable à l’époque à cause du paludisme. Il faut savoir que les 2/3 des évangiles se passent ici au lac de Tibériade.

A l’occident de ce lac, la ville de Tibériade, ville romaine, fut fondée par le roi Hérode Antipas. Jésus-Christ passa une fois sans tarder dans cette ville. C’est la région des évangiles avec la ville de Nazareth, le Mont Arbel, plaine de Génésareth… entourée de villes et villages de pêcheurs (Capernaüm, Chorazaïn, Bethsaïda, Mont des Béatitudes, Mont Thabor, Décapole…).

Ce lac est calme, plat mais il est aussi très réputé pour les tempêtes, tourbillons violents causés par les différences de températures.

Lecture de l’Evangile de Marc, chapitre 4 verset 35 et suivants : « Ce même jour, sur le soir, Jésus leur dit: Passons à l'autre bord. Après avoir renvoyé la foule, ils l'emmenèrent dans la barque où il se trouvait; il y avait aussi d'autres barques avec lui. Il s'éleva un grand tourbillon, et les flots se jetaient dans la barque, au point qu'elle se remplissait déjà. Et lui, il dormait à la poupe sur le coussin. Ils le réveillèrent, et lui dirent: Maître, ne t'inquiètes-tu pas de ce que nous périssons? S'étant réveillé, il menaça le vent, et dit à la mer: Silence! Tais-toi! Et le vent cessa, et il y eut un grand calme. Puis il leur dit: Pourquoi avez-vous ainsi peur? Comment n'avez-vous point de foi? Ils furent saisis d'une grande frayeur, et ils se dirent les uns aux autres: Quel est donc celui-ci, à qui obéissent même le vent et la mer? »

Jésus-Christ était toujours présent, c’est lui-même qui dit STOP au vent et à la mer en mouvement. Il est cette paix et ce calme après la tempête ! Ce qui est remarquable, c’est que Jésus traverse la tempête avec nous ! Jésus nous invite à aller avec Lui de l’autre côté, celui de la vie. Nous voyons une autre tempête où cette fois, les disciples sont seuls dans la barque. Jésus-Christ les accompagne, Il marche avec nous ! L’apôtre Pierre voyant Jésus-Christ, veut marcher sur l’eau pour rejoindre et avoir contact avec Lui. Au moment, où Pierre a peur, il perd la sécurité. Pierre qui était ferme, s’enfonce. Jésus-Christ le prend par la main. Tous deux rentrent dans la barque. On observe que Jésus-Christ a toujours le même pouvoir et autorité !

La pêche : lancer de filet était la technique que les disciples de Jésus-Christ employaient. Les filets étaient faits il y a plus de 2000 ans de coton ou de laine avec un poids. Les filets étaient longs pour aller jusqu’au fond du lac. Aujourd’hui, les filets de pêches sont fabriqués de nylon et de plomb. Au lancé, le filet s’ouvre et tombe dans l’eau. Vont être attrapés les poissons à écailles car ce sont des animaux purs (références dans Lévitique 11 et Deutéronome 14). Il y a beaucoup de poissons chats (animaux considérés comme impurs).

Lisons Jean 21 versets 1 à 14 : « Après cela, Jésus se montra encore aux disciples sur les rives du lac de Tibériade. Voici de quelle manière il se montra. Simon Pierre, Thomas, appelé Didyme, Nathanaël, qui venait de Cana en Galilée, les fils de Zébédé et deux autres disciples de Jésus se trouvaient ensemble. Simon Pierre leur dit: «Je vais pêcher.» Ils lui dirent: «Nous allons aussi avec toi.»

Ils sortirent et montèrent [aussitôt] dans une barque, mais cette nuit-là ils ne prirent rien. Le matin venu, Jésus se trouva sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c'était lui. Il leur dit: «Les enfants, n'avez-vous rien à manger?» Ils lui répondirent: «Non.» Il leur dit: «Jetez le filet du côté droit de la barque et vous trouverez.» Ils le jetèrent donc et ils ne parvinrent plus à le retirer, tant il y avait de poissons. Alors le disciple que Jésus aimait dit à Pierre:

«C'est le Seigneur!» Dès qu'il eut entendu que c'était le Seigneur, Simon Pierre remit son vêtement et sa ceinture, car il s'était déshabillé, et se jeta dans le lac. Les autres disciples vinrent avec la barque en tirant le filet plein de poissons, car ils n'étaient pas loin de la rive, à une centaine de mètres. Lorsqu'ils furent descendus à terre, ils virent là un feu de braises avec du poisson dessus et du pain.

Jésus leur dit: «Apportez quelques-uns des poissons que vous venez de prendre.»  Simon Pierre monta dans la barque et tira le filet plein de 153 gros poissons à terre; malgré leur grand nombre, le filet ne se déchira pas. Jésus leur dit: «Venez manger!» Aucun des disciples n'osait lui demander: «Qui es-tu?» car ils savaient que c'était le Seigneur. Jésus s'approcha, prit le pain et leur en donna; il fit de même avec le poisson. C'était déjà la troisième fois que Jésus se montrait à ses disciples depuis qu'il était ressuscité. »

Après la résurrection de Jésus-Christ, les disciples allèrent à la pêche et ils passèrent la nuit sans rien prendre. Jésus-Christ au bord du lac de Galilée, les questionna et leur dit une parole : « Jetez vos filets du côté droit ». Sans se poser de questions, ils le firent et donc obéir à cette parole. Ils attrapèrent 153 gros poissons.

Dans ce temps là, trois langues étaient parlées : Araméen, Hébreu et le Grec. Tous comprenaient et priaient en Hébreux. Il est bon de savoir que chaque lettre hébraïque est numérique. Le chiffre 153 a une valeur bien précise, dans un verset de la parole. Ce verset est « Je suis le Seigneur, l’Eternel » (Ezéchiel 28 :24).

 Source :  A. qui était avec nous pendant notre voyage en Israël.

LE PASSAGE

Dans  ma demeure, je traque le levain qui fait gonfler mon égo.

Ma parole est en exil.

Soudain !  Ma bouche délivre un message de liberté.

Je me prépare à quitter l’Egypte, cœur de tous les enfermements;

Je ressens la nécessité de confier un peu du sel de cette nuit unique,

où je serai délivré par une Main Puissante.

est comme la Mer Rouge traversée à gué.

Désormais délivré des oppresseurs,

Ton Sacrifice est une victoire sur les pharaons qui nous persécutent. 

Tous nos liens ont disparus ;

Ma vie en Toi déborde comme un fleuve en liberté.

Toi ! Le glorieux, Tu es venu,

Tel l’agneau immolé,

Pâque Vivante pour l’Eternité.  

PhilDavid KREMER